Jérôme Charyn, Adel Rifaat et Bahgat Elnadi, Alain Rey, Frédérique Clémençon; Le groupe Caravan Palace #333

Nous sommes originaires d’un pays musulman, l’Égypte, nous avons vécu dans une société musulmane pendant trente ans et plus. Nous avons l’habitude d’entendre le Coran, nous connaissons l’Islam et les prêches du vendredi dans lesquels l’imam raconte l’histoire du Prophète… mais quand nous avons lu les livres écrits par les premiers chroniqueurs de notre foi, nous avons découvert une autre réalité…

Baghat Elnadi. DMDM, 2009.

Ce n’est pas une biographie que nous avons composée. C’est la somme des écrits de tous les grands chroniqueurs classiques et reconnus – elle fait des dizaines de milliers de pages, difficiles d’accès, confuses – que nous avons explorée pendant cette dizaine d’années pour essayer d’y trouver un essentiel. Mais nous n’avons ajouté aucun mot… Ces textes, « les chroniques », ont été composés à partir de la fin du 8ème siècle de l’ère chrétienne par des chercheurs qui ont passé une partie de leur vie à retrouver, en passant par la chaîne des transmetteurs, ceux qui ont vécu auprès du Prophète et qui ont raconté des choses sur lui.

Adel Rifaat. DMDM, 2009.

Les deux auteurs, politologues égyptiens – par ailleurs proches de Benny Lévy et des Palestiniens – écrivent sous le pseudonyme de Mahmoud Hussein, un essai « Penser le Coran » (Éditions Grasset), qui offre, non une éxégèse mais une synthèse des « chroniques » écrites sur le prophète Mahomet qui se réfèrent aux mots du Prophète ou aux récits de ses compagnons. Ils refusent un littéralisme du texte et reviennent sur la distinction entre les rationalistes qui estiment que la parole du prophète est une parole créée, donc interprétable, et les traditionnalistes qui, au contraire, la rendent consubstantielle à sa toute puissance, donc intouchable.